-
上缘。世间一切诸法的生起都离不了这四缘的关系。
果报的“果”研究起来，也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟招果的叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后后多生成熟的，...
因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。
缘，...
佚名
|因缘|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1523053085.html
-
！”就是说错了这句话，今生偏要受亲历其境的果报。你们想想因果是多么厉害！
所谓“菩萨畏因不畏果”，凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心，丝毫不谬，到受果报时便不害怕。可是凡夫愚痴，平常不怕因，...她听到一句：“南无莲池海会佛菩萨”，弹指间便恢复听觉，再也不聋了。从此她更诚心信佛。
但是，要成佛，则受魔；要学好，冤孽找。果娟前生曾遇到一件事情；是她不肯相信的，因此今生要偿还疑惑的果报。有...
宣化上人
|宣化上人|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2211383209.html
-
成，还要把天下传给子孙。他们的目的或发心，多半是自私的，绝少有广大的理想和悲愿。根据佛法所谓“如是因生如是果”的原理，以这种发心为因地，焉能生万世太平的果呢？现代的政治领袖，则都以自己的国家或势力范围...请注意：这里所说的“宗教性的需要”，是广义的，不是狭义的。宗教性的需要，就是人类心灵对真理永恒、圆满，或至善、至美、至真的不停的追求。在这个片暂、苦痛和迷茫的人生中，人类最是需要心灵的依托、凭借和归宿...
张澄基教授讲
|宗教|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/13073825440.html
-
阳春三月，正值新鲜草莓大量上市。草莓不仅颜色鲜艳、芳香浓郁、酸甜多汁，而且无籽无皮无核，吃起来很方便的，并且具有很高的营养价值。所以被营养学家誉为是“春天第一果”。
一、一起识读草莓之功效的医理常识：
⒈中医眼中春天草莓之功效：
中医认为，草莓性平，味甘酸，有润肺生津的作用，可治疗肺燥伤津等症；有健脾和胃的功效，用于脾胃虚弱之症；还具有补血益气的功效，对气血不足之虚症有效...
君合
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11222236618.html
-
中还有一种认识。就是对未来的东西只是说可能。而对过去的认识可以说必然。所谓“有果必有因、有因未必有果”。任何事物都是过去因而来的，没有无因生的事物。但有因未必有果。仁波切举例说：“有一个苹果的种子，...理摄》（集量论）和法称的《释量论》才代表因明发展的高峰。 “量”，在汉语里面不是很容易理解的一个名词，藏语称为“萨玛”，就是尺度、标准，是衡量论点、内心心识活动的尺度。仁波切说，整个因明学其实就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063938415.html
-
不知道修因。没有“因”，那里来的“果”？所以我们要想得到如意的果报，一定要知道修因。善因一定得善果；恶因一定有恶报。因果的道理，是真理，是事实。诸位细读《了凡四训》，就能有相当的认识与明了。而后才知道...就平了。为什么呢？这一生中所得的富贵，原来是他前生所修的善因；这一世虽然有智慧，有能力却贫穷潦倒，是前世没种福。所以，修什么因得什么果，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，其中的报应，丝毫不爽。 也许...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281139889.html
-
就是信释迦如来梵音声相决不会诳语，弥陀世尊大慈悲心决没有虚愿；而且以念佛求生的因，肯定会感得见佛往生的果。就像种瓜得瓜，种豆得豆，音必应声，影必随形。“因”是不会虚弃的，“果”是不可能随便得到的。这不...“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这十六字是念佛法门的一大纲宗。如果学佛的人，真为生死的心不发，那么，对他所说的开示教理，都将成为戏论，不起作用了。因为世间最严重的痛苦，再没有超过生死的了...
彻悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382940670.html
-
因缘果报，是整个因果规律中无争议的事实，您说我不信，它却在大致宇宙，小到个人的生活中发生。人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的就是因与果的必然，有因必有果，因果圆成。高僧大德常劝我们：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”，是因为“身语意”这因的种子种下去，果实迟早长成。佛法中有“菩萨畏因，不畏果”，是因为菩萨明心见性，以佛的大智慧观照到因果的厉害，不敢造作。过去世的种子成熟，果报来时，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html
-
究竟(明心见性成佛道)成就的“果”。 宁玛派(红教)金刚乘行者，于每月藏历初十，举行莲华生大士会供。因莲师曾答应弟子,每月十号,会回来探视弟子,传下这《七金刚句上师瑜珈,降悉地雨》上师相应法和会供的... 什么是“会供”？又称“荟供轮”，藏文“tsog”，梵文“Ganachakra”，男女瑜珈行者聚集- 故称“会”；陈设供品修法- 故称“供”；修上师相应法，再供养诸佛菩萨历代祖师，与其相应，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941172.html
-
陀罗尼经》又说：“若诵经、念佛、持咒之行者，须一一手持数珠。依阿弥陀佛之教说，复依次一切陀罗尼诸佛菩萨金刚天等法，其数皆满一百八珠，或五十四珠、或四十二、或二十一，亦可即得阿耨多罗三藐三菩提之果。”从中，...手臂之上，能除行人之众罪，速获清洁。” “永断烦恼根，速获无上果”。显然，被强调的是通过诵经念佛数十、百万遍后产生的功效。当然，也有人认为并强调手持念珠诵佛可以制妄念，身心专注。这或许源自修佛者的亲身...
张靓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040542472.html